جميع أشكال السحر شر، أو سحر أسود. هذه النظرة عموما تزامل السحر الأسود مع الاشخاص
الذين يحافظوا على هذا الرأي وتشمل أولئك الذين ينتمون إلى أكثر فروع المسيحية و السحر الاسود
على النحو الاخر بعض الناس تتفق على أن كل السحر، سواء كانت تسمى “الأبيض” أو “الأسود”،
مثل بعض. هؤلاء الأناس لن يجادلوا أن كل السحر شر بقدر ما أن الأخلاق هي في عيني الناظر—
أي أن السحر له عواقب سيئة . في هذه المدرسة الفكرية، لا يوجد فصل بين سحر الخير والشر لأنه
لا يوجد الأخلاق الكونية لمكافحة السحر الذي يمكن قياسه
للتواصل مع الشيخ الروحاني الصدق و المضمون 0096899584793
الشيطانية الروحية: سحر الظلام وفن الظلام الذي يشير إلى العمل على توريط الجوانب
المبعدة والملتوية والمنسية للطبيعة وللنفس. النية الشريرة ليس بالضرورة تكون موجوده في ساحر
الظلام. فنون الظلام هي أيضا مجموعة من الأساليب لتحقيق معرفة ذاتية حقيقية والتحرر العقلي.
عقيدة الظلام: السحر الأسود يشير إلى قوى الظلام، وعادة ما ينظر إليها من السحر و الجلب خلال ساعه
و جلب بي الصورة من وجهة نظر. هذا قد يكون أو لا يتعارض مع السحر الأبيض، اعتماداً على
مدى القبول عند الساحر للثنائية (الإيمان بأن الإنسان ذو روح وجسد).
الخلافات الرسمية: إن أشكال وعناصر السحر الأسود ليست هي نفسها نتيجة لأهداف مختلفة أو مصالح تعويذات ضرر الصب من تلك التي بيضاء. تعويذة الصب الضارة تميل لتشمل الرمزية التي تبدو خطرة أو ضارة على البشر، مثل العناصر الحادة والبارزة والشائكة والكاوية والساخنة التي جمعت بأهداف ودوافع شخصية بنوبة هدف (من الشعر والدم وتذكارات، الخ.). هذا التمييز هو في المقام الأول يمكن ملاحظتها في السحر الشعبي، ولكن تتعلق أيضا بأنواع أخرى من السحر.
لا اتصال: كلا من السحر الأسود والأبيض هما شكلان من أشكال الشعوذة، ولكن مختلفان تماما من تلك القاعدة ومن الإنجاز الفريد، حتى لو حققوا نتائج وتأثيرات مماثلة. هذا الموقف غالباً ما عرض في الخيال. في مثل هذه الكتب، فئتين من السحر، ويتم تصوير المستخدمين باعتبارها على حد سواء ايديولوجيا وعلى طرفي نقيض. في أميرالخواتم الجان تجد أنه من الغريب أن البشر والهوبيت يمكن حتى استخدام كلمة واحدة، “سحر”، التي تشير إليهم على حد سواء – لأن الألسنة العفريتية تحترمهم أيضاً لغويا ككونها منفصل وغير ذات صلة.
